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Des Empires aux États bal Au tournant du siècle, les populations musulmanes représentaient pourtant bien un tesson important dans la mosaïque confessionnelle de la région balkanique 4. Ce récit fit de la fin de la Deuxième Guerre mondiale le point de bascule obligé qui aurait permis aux femmes de devenir des sujets à part entière de la cité pour la toute première fois de leur histoire.

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Plus encore, leur dévoilement — soigneusement mis en scène le plus souvent — pouvait aux yeux du nouveau régime représenter, par métonymie, la palingenèse socialiste de la société tout entière. Voluntary associations, gender and Islam in post-Ottoman Très répétitifs et standardisés, ces documents témoignent pourtant de la technologie progressivement mise en place pour faciliter la création des institutions de droit privé que sont les associations, et qui en ont accompagné la prolifération à la fois sociale et géographique.

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Néanmoins, négliger complètement les statuts serait injuste. Dans les mois qui suivent la fin de la guerre, ces attentes sociales sont ébranlées par une conjonction de facteurs.

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Le document crée une structure associative assez classique, où toutes les charges — présidence, secrétariat etc. Pravila, Mostar,Véritable berceau site de rencontre pour mariage arrangé musulmans éduqués et autoproclamés « progressistes » naprednjaciGajret comptait branches masculines et 18 féminines au début des annéesavec 20 hommes et 4 femmes inscrites, ce qui en faisait la plus importante association musulmane de la Yougoslavie Le lien intime, indissoluble, entre journaux et associations a été énoncé par le pionnier des études sur ces dernières, Alexis de Tocqueville, qui dès affirmait que « les journaux font les associations, et les associations font les journaux 26 ».

Ces mots inspirés par la découverte du terrain américain fonctionnent aussi parfaitement dans le cas de la Bosnie post-ottomane. Les associations jouent en effet dans cette région un rôle de première importance dans la publication des dizaines de revues ou pamphlets, ainsi que dans la traduction de textes en langue locale.

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Il semble donc légitime de considérer les associations comme des artisans de premier ordre de la sphère publique bosnienne et yougoslave. Muslim women and public writing in Habsburg Bosnia-Herzegov Comment expliquer cette augmentation manquée?

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Mon interprétation tiendrait au changement qui se produit, aprèsdans le périmètre et les enjeux de la « question des femmes musulmanes » en Bosnie.

Pour la minorité progressiste en particulier, groupée autour de Gajret, le « dévoilement » otkrivanje devient la condition indispensable à toute émancipation féminine et à la modernisation de la communauté musulmane dans son ensemble.

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Elle le fait en particulier avec les photos : même si celles-ci demeurent rares et de mauvaise qualité, elles nous renseignent sur le quotidien des activistes des associations et sur leur relation à la pratique vestimentaire la plus contestée, le cherche femme bosnie et herzégovine du voile. Image 1. Pendant les annéesles concours de beauté ont la fonction, pour les activistes de Gajret, de promouvoir des figures de « femme musulmane moderne » moderne muslimanke Image 2.

Image 3. Nonobstant la rhétorique égalitaire des cherche femme bosnie et herzégovine, avec le principe de gratuité des charges, les différences de classe dans la société musulmane jouent un rôle fondamental dans les organigrammes des associations.

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Aucune interaction de cette branche ne concerne des hommes adultes ou des non-musulmans. Conclusions : les associations, témoins et moteurs du changement social 40 Ina Merdjanova, Rediscovering the Umma. Muslims in the Balkans between Nationalism and Transnationa Les activistes associatifs ont laissé incrustées dans ces sources les expériences, les visions du monde, les désirs et les stratégies qui les ont animés, à une époque de profonde transformation.

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Femmes, genre, histoire, 48,p. Des Empires aux États balkaniques, Paris, Karthala,p.

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Recherches sur la visibilité sociale xvie-xxe sièclesParis, Publisud, Hall, Frank Trentmann dir. Kajon, Sarajevo,p. Approches historiques et anthropologiques, Leiden, Brill,p.

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